Article 117 – Colloque Manger les images : Guillaume Fustec

Chez Rainer Maria Rilke, la bouche occupe une place centrale, plus précisément, et ce sera l’objet de notre lecture et de notre réflexion ; la bouche loin d’être un simple organe de consommation ou de destruction, devient, chez Rilke, un véritable lieu de transfiguration. : elle est le lieu où le monde visible cesse d’être un simple donné pour devenir expérience intérieure. Ce qui est ingéré, aliment,
élément, fruit ou monde, ne disparaît pas, mais se transforme : le visible se dissout pour renaître sous la forme d’un mot. La représentation se déplace alors du dehors vers le dedans ; et n’est plus une opération de désignation, mais un processus d’incorporation.

À partir de cette figure, se pose une question décisive : et si la représentation ne relevait pas d’abord d’un régime sémiotique, mais d’un événement existentiel, engageant le corps, le risque et la transformation ? Chez Rilke, représenter ne consiste pas à produire un signe fidèle, mais à faire l’épreuve du réel jusqu’à l’ingérer, à accepter une vulnérabilité où la vérité ne se démontre pas, mais se goûte, se digère, s’éprouve.
La représentation devient alors moins un miroir du monde qu’un outil de passage : une mise en acte de confiance dans la réalité, capable de transformer celui qui la traverse. Elle ne se limite pas à exprimer un contenu, mais engage un mode d’être : dire, ici, revient à agir, à se laisser affecter, et à reconnaître que nos représentations, loin de nous protéger du réel, participent à sa transformation vécue.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Fabien Vallos (5 février 2026). Article 117 – Colloque Manger les images : Guillaume Fustec. ENSP-CRAI. Consulté le 13 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15mv3


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