YAN LEANDRI
En octobre 1962 le pape Jean 23 ouvre le Deuxième Concile Œcuménique du Vatican. Les théologiens de la libération rappellent que dans les Évangiles, la Croix de Jésus donne leur plein sens aux Écritures, de sorte que « les temps sont accomplis » (Marc 1:15). Il n’y a donc ni nouveau messie ni héros à attendre pour accomplir l’action de Dieu dans l’histoire : le temps ouvert par la Croix de Jésus est le temps des figurants. En 1963, Pier Paolo Pasolini sort La Ricotta, une fiction de 35 minutes qui compose un film à sketchs avec la participation de Rossellini, Godard et Gregoretti, faisant « quatre récits de quatre auteurs qui se limitent à raconter les joyeux principes de la fin du monde ». Arrêtons-nous, le temps d’une lecture, sur l’expérience du manque comme processus anachronique permettant le devenir : en deux mots, sur le lien entre Désir et Résistance. Parlant de la consommation, nous ferons un écart vers la mythologie du brocciu en Corse, particulièrement éloquent de le cas de notre spéculation, à travers l’étude de Max Caisson, pour arriver à une étude de la possibilité révolutionnaire chez Pasolini qui nous sort de l’impasse cyclique de la représentation.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Fabien Vallos (9 février 2026). Article 119 – Colloque Manger les images : Yan Leandri. ENSP-CRAI. Consulté le 13 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15njb